miércoles, 29 de junio de 2011
Hitzaldia Maputxe herriaren inguruan
Eztabaida Gune Antiautoritarioa * E.H
Bariku honetan, Uztailak 1, Arratsaldeko 7etan Eztabaida Gunean Maputxe herriari buruzko hitzaldi interesgarri bat edukiko dugu. Hitzaldia "Mugimendu sozialen kriminalizazioa eta Mapuche herriaren borroka" Paulo Rojas-ek (Puerto Montt, Chile) eskeinia.
Paulo Chileko borroka sozialak ondo ezagutzen ditu eta Komunitate Maputxeekin elkarlanean dabil Rankilkon.
Mapucheen arazoei eta estatuaren aldetik jasaten duten errepresioari buruz hitzegingo digu, baita bertako ingurugiro txikizioak eta mugimendu sozialen egoera.
Hitzaldia 3 zatitan banatuta dago: Maputxe gatazka (preso politikoak, lurraldetasun borroka, borrokaren egungo egoera...), Ingurumena (zonifikazioaren eta zentralen aurkako borroka) eta mugimendu sozialen kriminalizazioa.
Animatu!
Maputxeekin elkartasuna!
Eztabaida Gune Antiautoritarioa
Liburudenda eta Argitalpenak
Amezti kalea, nº3 Algorta (Bizkaia).
viernes, 24 de junio de 2011
We Tripantü: Maputxe herriko eguzki eguna edo urte berria
Mensaje de Wetripantu de Machi Valentina Contreras Caullan
“We Tripantü” o “Wiñoy Tripantü” (la nueva salida del sol o el regreso de Antü), por siglos celebrado por mi pueblo, era una de las ceremonias más importantea, donde se comenzaba un nuevo ciclo, la renovación de todas las fuerzas, el inicio de un nuevo año...
El presidente Frei, declaró POR DECRETO supremo Nº 158 en Santiago, el 24 de junio de 1998 como “Día nacional de los pueblos indígenas”. En este documento “se reconoce, valor y se práctica el respeto a la diversidad”. Ahora yo me pregunto: ¿Es importante para el gobierno, para Chile, ese día? ya que ni siquiera es feriado. Y debería serlo, para que mi pueblo no tenga que celebrar cualquier otro día que no corresponde. A pesar que al señor Frei se le olvido esto ¡debería ser considerado por el gobierno actual, ¿o no?!!.
PU LAMNGEN, “We Tripantü” o “Wiñoy Tripantü” (la nueva salida del sol o el regreso de Antü), por siglos celebrado por mi pueblo, era una de las ceremonias más importantea, donde se comenzaba un nuevo ciclo, la renovación de todas las fuerzas, el inicio de un nuevo año. Se juntaban las comunidades, las familias, los vecinos, los amigos, las machis, los lonkos, etc. Había bailes (choique, marra, kawuallo purrun), música (kultrun, pifilca, trompe, trutruca, kulkul, cascawillas).
Había rogativas a diferentes horas (el día, la noche, la madrugada). Se saludaba a los diferentes cuatro puntos o Meli Witran. Se honraba a la Ñuke, a Futa Chau Ngenechen, a las cuatro fuerzas (agua, tierra, viento, fuego). Se conversaba con el Padre Sol, se le agradecía por todo lo que tuvimos, por lo que tenemos y lo que tendremos con su regreso y su protección, por su generosidad al fecundar a nuestra Madre, para que ella produzca el alimento para sus hijos, para todos sus hijos (nosotros, la naturaleza, los espíritus).
Los niños y los adultos se bañaban en aguas limpias y corrientes a las cuatro o cinco de la mañana, para recibir al Padre Sol limpios de cuerpo, de pensamiento y de alma. El agua se encargaba de llevar el pasado lejos, de transformarlo y renovarlo.
En toda la naturaleza había júbilo y entre los vecinos solidaridad, compartiendo los alimentos, regalos, conversaciones, bailes. Se llevaban las mejores comidas los mejores trajes, no para mostrar a los demás asistentes, sino para ser dignos para venerar a nuestros dioses, a nuestros antepasados, a nuestra fuerzas.
A la llegada de los españoles y su evangelización, o “domesticación”, esta fiesta (pagana para ellos) la quisieron eliminar, como tantas otras. Como no podían directamente intervenir (eso iba en contra con su cristianismo), la transformaron, en la misma fecha pero con otro nombre y otro motivo, claro, conveniente para ellos: San Juan, la llamaron.
Dentro de los siglos siguientes se siguió celebrando ahora con el nombre de San Juan (el nombre de We Tripantü se empezó a olvidar). Las celebraciones se reducían ya a nivel familiar, porque ese día ‘se exigía’ ir a la iglesia y el que se quedaba en su casa era sindicado, como ya sabemos, de ‘pagano’, ‘rebelde’, ‘adoradores del Diablo’.
Ni aún así, muchas familias se quedaban en sus casas celebrando, alrededor de un fogón, contando historias, compartiendo una comida, recordando el pasado (como lo hacíamos con mi abuelo).
Muchos hermanos le pusieron a sus hijos ‘Juan’ o ‘Juana’, y hasta hace poco esa era la fiesta más importante dentro de las comunidades, junto al Año Nuevo (occidental). Pero, habíamos olvidado el verdadero significado.
Hoy gracias a la sabiduría de muchos hermanos, de organizaciones mapuches, gracias a nuestros ancianos también y gracias a nuestros jóvenes que han querido recuperar la memoria y participar en las celebraciones, gracias también a todas esas personas no mapuches que siempre estuvieron apoyando a nuestros hermanos en comunidades y en diferentes asociaciones, para que lo que hoy sucede: se hace realidad, se ha recuperado la mayor parte de esta ceremonia de nuestro We Tripantü. Hoy esta gran fiesta se celebra en las comunidades, en los colegios, en las ciudades y cada año se suman más y más, como una ola que va tomando más fuerza.
Hemos vuelto a escuchar a nuestros ancianos, para que nos guíen en este proceso, así es, y poco a poco la reivindicación, cultural, emocional y espiritual, se logrará.
Estamos recordando, estamos de nuevo pronunciando los nombres sagrados, de nuestros dioses, de nuestros antepasados, de nuestros newenes, de nuestra Madre, de nuestro Padre.
Cada año, al celebrar We Tripantü, Futa Chau Ngenechen escucha a través del kultrun el latir del corazón de sus hijos vivos, felices, juntos, por una sola razón, que es la más grande y poderosa: es la de “Ser Mapuches”, hijos y herederos de estas tierras.
Un saludo desde el fondo de mi alma pu lamngen a todos y cada uno de ustedes que el viejo año se lleve todo el sufrimiento, la miseria, la desigualdad, la discriminación de nuestra mente, de nuestro cuerpo y de nuestra alma y este nuevo año nos traiga prosperidad, valor y fuerza para seguir luchando por nuestra igualdad, por nuestros derechos.
Recuerden siempre que nosotros SOMOS CHE. Somos Gente, y nuestra meta es ser un “RECHE”, un ser intachable, digno, valiente, al servicio de su pueblo. Como un Mauricio Huenupe, Augustina Huenupe,Jorge Suarez Marihuan,Julio Huentecura, Zenen Diaz Necul, Jose Gerardo Huenante, Juan Collihuin, Alex LemúnN,Matías Catrileo, Johnny Cariqueo, Juan Cruz Magna, Jaime Mendoza Collio, que murieron por nuestros derechos, por nuestra Mapu y por el futuro de nuestro pueblo.
Como lo siguen haciendo nuestros Weichafes Hector Llaitul, Jonathan Huillical, Ramón Llanquileo, José Huenuche y todos los Lamgenes que están presos esperando sentencia y junto a ellos, sus hijos, sus esposas y comunidades. A todos ellos también harto Newen,
Soportemos la arrogancia de los vencedores, por un tiempo, “Vencederores de Hoy, pero jamás hermanos, Jamás, del Mañana”. Por que si todo cae, estaremos nosotros de pie y con el Puño en alto defendiendo de pie, junto a nuestra Ñuke, sabiendo y respetando los ciclos, sus procesos y sus cambios.
Sobrevivmos miles de años, viendo la caida de grandes y poderosos imperios, por lo tanto sobreviviremos bajo la protección de Futa Chao Gnechen, otros miles de años más.
Seremos otra vez el Wallmapu, Hijos obedientes y respetuosos de su Mapu, estaremos atentos a cuando ella Clame. Entonces despertarán uno a uno sus hijos, sus Machis, sus Weichafes, sus Lonjos, sus Werkenes, Y seremos los de antaño
Porque somos una Nacion con Memoria, con Pasado, con Presente y por lo tanto, con Futuro.
Gracias también a los que sin ser hermanos de sangre, son hermanos de espíritu y de Lucha
Marichiweu!!!!
MACHI VALENTINA CONTRERAS CAULLAN
TRAIGUEN
Wetripantu 2011
“We Tripantü” o “Wiñoy Tripantü” (la nueva salida del sol o el regreso de Antü), por siglos celebrado por mi pueblo, era una de las ceremonias más importantea, donde se comenzaba un nuevo ciclo, la renovación de todas las fuerzas, el inicio de un nuevo año...
El presidente Frei, declaró POR DECRETO supremo Nº 158 en Santiago, el 24 de junio de 1998 como “Día nacional de los pueblos indígenas”. En este documento “se reconoce, valor y se práctica el respeto a la diversidad”. Ahora yo me pregunto: ¿Es importante para el gobierno, para Chile, ese día? ya que ni siquiera es feriado. Y debería serlo, para que mi pueblo no tenga que celebrar cualquier otro día que no corresponde. A pesar que al señor Frei se le olvido esto ¡debería ser considerado por el gobierno actual, ¿o no?!!.
PU LAMNGEN, “We Tripantü” o “Wiñoy Tripantü” (la nueva salida del sol o el regreso de Antü), por siglos celebrado por mi pueblo, era una de las ceremonias más importantea, donde se comenzaba un nuevo ciclo, la renovación de todas las fuerzas, el inicio de un nuevo año. Se juntaban las comunidades, las familias, los vecinos, los amigos, las machis, los lonkos, etc. Había bailes (choique, marra, kawuallo purrun), música (kultrun, pifilca, trompe, trutruca, kulkul, cascawillas).
Había rogativas a diferentes horas (el día, la noche, la madrugada). Se saludaba a los diferentes cuatro puntos o Meli Witran. Se honraba a la Ñuke, a Futa Chau Ngenechen, a las cuatro fuerzas (agua, tierra, viento, fuego). Se conversaba con el Padre Sol, se le agradecía por todo lo que tuvimos, por lo que tenemos y lo que tendremos con su regreso y su protección, por su generosidad al fecundar a nuestra Madre, para que ella produzca el alimento para sus hijos, para todos sus hijos (nosotros, la naturaleza, los espíritus).
Los niños y los adultos se bañaban en aguas limpias y corrientes a las cuatro o cinco de la mañana, para recibir al Padre Sol limpios de cuerpo, de pensamiento y de alma. El agua se encargaba de llevar el pasado lejos, de transformarlo y renovarlo.
En toda la naturaleza había júbilo y entre los vecinos solidaridad, compartiendo los alimentos, regalos, conversaciones, bailes. Se llevaban las mejores comidas los mejores trajes, no para mostrar a los demás asistentes, sino para ser dignos para venerar a nuestros dioses, a nuestros antepasados, a nuestra fuerzas.
A la llegada de los españoles y su evangelización, o “domesticación”, esta fiesta (pagana para ellos) la quisieron eliminar, como tantas otras. Como no podían directamente intervenir (eso iba en contra con su cristianismo), la transformaron, en la misma fecha pero con otro nombre y otro motivo, claro, conveniente para ellos: San Juan, la llamaron.
Dentro de los siglos siguientes se siguió celebrando ahora con el nombre de San Juan (el nombre de We Tripantü se empezó a olvidar). Las celebraciones se reducían ya a nivel familiar, porque ese día ‘se exigía’ ir a la iglesia y el que se quedaba en su casa era sindicado, como ya sabemos, de ‘pagano’, ‘rebelde’, ‘adoradores del Diablo’.
Ni aún así, muchas familias se quedaban en sus casas celebrando, alrededor de un fogón, contando historias, compartiendo una comida, recordando el pasado (como lo hacíamos con mi abuelo).
Muchos hermanos le pusieron a sus hijos ‘Juan’ o ‘Juana’, y hasta hace poco esa era la fiesta más importante dentro de las comunidades, junto al Año Nuevo (occidental). Pero, habíamos olvidado el verdadero significado.
Hoy gracias a la sabiduría de muchos hermanos, de organizaciones mapuches, gracias a nuestros ancianos también y gracias a nuestros jóvenes que han querido recuperar la memoria y participar en las celebraciones, gracias también a todas esas personas no mapuches que siempre estuvieron apoyando a nuestros hermanos en comunidades y en diferentes asociaciones, para que lo que hoy sucede: se hace realidad, se ha recuperado la mayor parte de esta ceremonia de nuestro We Tripantü. Hoy esta gran fiesta se celebra en las comunidades, en los colegios, en las ciudades y cada año se suman más y más, como una ola que va tomando más fuerza.
Hemos vuelto a escuchar a nuestros ancianos, para que nos guíen en este proceso, así es, y poco a poco la reivindicación, cultural, emocional y espiritual, se logrará.
Estamos recordando, estamos de nuevo pronunciando los nombres sagrados, de nuestros dioses, de nuestros antepasados, de nuestros newenes, de nuestra Madre, de nuestro Padre.
Cada año, al celebrar We Tripantü, Futa Chau Ngenechen escucha a través del kultrun el latir del corazón de sus hijos vivos, felices, juntos, por una sola razón, que es la más grande y poderosa: es la de “Ser Mapuches”, hijos y herederos de estas tierras.
Un saludo desde el fondo de mi alma pu lamngen a todos y cada uno de ustedes que el viejo año se lleve todo el sufrimiento, la miseria, la desigualdad, la discriminación de nuestra mente, de nuestro cuerpo y de nuestra alma y este nuevo año nos traiga prosperidad, valor y fuerza para seguir luchando por nuestra igualdad, por nuestros derechos.
Recuerden siempre que nosotros SOMOS CHE. Somos Gente, y nuestra meta es ser un “RECHE”, un ser intachable, digno, valiente, al servicio de su pueblo. Como un Mauricio Huenupe, Augustina Huenupe,Jorge Suarez Marihuan,Julio Huentecura, Zenen Diaz Necul, Jose Gerardo Huenante, Juan Collihuin, Alex LemúnN,Matías Catrileo, Johnny Cariqueo, Juan Cruz Magna, Jaime Mendoza Collio, que murieron por nuestros derechos, por nuestra Mapu y por el futuro de nuestro pueblo.
Como lo siguen haciendo nuestros Weichafes Hector Llaitul, Jonathan Huillical, Ramón Llanquileo, José Huenuche y todos los Lamgenes que están presos esperando sentencia y junto a ellos, sus hijos, sus esposas y comunidades. A todos ellos también harto Newen,
Soportemos la arrogancia de los vencedores, por un tiempo, “Vencederores de Hoy, pero jamás hermanos, Jamás, del Mañana”. Por que si todo cae, estaremos nosotros de pie y con el Puño en alto defendiendo de pie, junto a nuestra Ñuke, sabiendo y respetando los ciclos, sus procesos y sus cambios.
Sobrevivmos miles de años, viendo la caida de grandes y poderosos imperios, por lo tanto sobreviviremos bajo la protección de Futa Chao Gnechen, otros miles de años más.
Seremos otra vez el Wallmapu, Hijos obedientes y respetuosos de su Mapu, estaremos atentos a cuando ella Clame. Entonces despertarán uno a uno sus hijos, sus Machis, sus Weichafes, sus Lonjos, sus Werkenes, Y seremos los de antaño
Porque somos una Nacion con Memoria, con Pasado, con Presente y por lo tanto, con Futuro.
Gracias también a los que sin ser hermanos de sangre, son hermanos de espíritu y de Lucha
Marichiweu!!!!
MACHI VALENTINA CONTRERAS CAULLAN
TRAIGUEN
Wetripantu 2011
viernes, 10 de junio de 2011
Huelga Mapuche terminó a 87 días en huelga de hambre: Declaración pública.
Los firmantes de esta declaración, convocados por los presos políticos mapuche en huelga de hambre, sus lonko, machi y familiares, compartimos el interés por el respeto de todos los derechos del Pueblo Mapuche y asumimos el compromiso de su promoción y defensa. Por lo anterior declaramos:
1. Que Chile se ha comprometido a través de diversos tratados internacionales a promover, respetar y garantizar los derechos políticos, territoriales, económicos, sociales, culturales y de acceso a la justicia, sin discriminación, tanto en el ámbito colectivo como individual, de los pueblos originarios. A lo cual están obligados todos los poderes del Estado chileno.
2. Pese a lo anterior, se ha acrecentado el despojo territorial, la ausencia de derechos políticos y, principalmente, lamilitarización, criminalización y judicialización de sus legítimas demandas, cuya responsabilidad recae en todos los poderes del Estado chileno.
3. Es de suma gravedad la estigmatización y discriminación que ha sufrido el Pueblo Mapuche, por medio de la aplicación de leyes de excepción, tal como la Ley Antiterrorista. Dicha ley ha sido condenada ampliamente por no ajustarse a los estándares internacionales de un debido proceso. Responsabilidad que, nuevamente, recae en todos los poderes del Estado, sin excepción, al no derogarla o reformularla, y otros por invocarla y aplicarla.
4. En el contexto de las distintas huelgas de hambre de los presos políticos mapuche, como una expresión del problema de fondo, es que venimos a asumir un compromiso real y permanente para el cumplimiento de dichas obligaciones, a la cual esperamos se sumen otros actores. Asumimos este compromiso entendiendo que es un deber de todos hacer valer dichos derechos y denunciar toda vez que estos sean vulnerados, en forma activa y coordinada.
5. Esta voluntad se expresará en una instancia de trabajo denominada Comisión por los Derechos del Pueblo Mapuche.
6. Por tanto, llamamos al Gobierno a abrirse a un diálogo permanente y transparente con el fin de avanzar en el respecto y garantía de los derechos de los pueblos indígenas, en particular a reformar la Ley Antiterrorista para, tal como los señaló el Presidente de la República en su cuenta pública ante el Congreso Pleno, para adecuarla a los estándares internacionales de derechos humanos.
7. Ante este compromiso es que nuestros hermanos mapuche han decidido levantar su huelga de hambre.
8. Instamos a toda la sociedad a adherir a esta declaración y a trabajar por la paz, fruto de la justicia.
Firman:
Monseñor Fernando Chomalí, Arzobispo de Concepción
Lorena Fríes, Directora Instituto Nacional de Derechos Humanos
Amerigo Incalcaterra, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.
Monseñor Pedro Ossandon, Obispo Auxiliar de Concepción
Padre José Fernando Díaz, Comisión Nacional de la Pastoral Indígena Zona Sur
Natividad LLanquileo Pilquimán, Vocera
Millaray Garrido Paillalef , Vocera
Pamela Pessoa Matus, Familiar
miércoles, 8 de junio de 2011
QUIÉNES SON Y QUÉ DEMANDAN LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE.
Condenado inicialmente a 25 años de cárcel (rebajado a 14 años):
Héctor Llaitul Carrillanca
Condenados inicialmente a 20 años de cárcel (rebajado a 8 años):
- Ramón Llanquileo Pilquiman,
- José Huenuche Reiman,
- Jonathan Huillical Méndez
El 15 de marzo 2011, 4 mapuche iniciaron una Nueva Huelga de Hambre.
En el año 2010, desde el 12 de julio hasta el 1º de octubre, estos 4 comuneros formaron parte del grupo de 34 presos políticos mapuche, que desarrollaron una dramática huelga de hambre de aprox 80 días, que denunciaba la aplicación de la Ley Antiterrorista a los mapuche movilizados, los testigos anónimos “sin rostro”, la aplicación de justicia militar y dobles procesamientos judiciales, los largos periodos de investigación que mantienen en prisión preventiva a los imputados mapuche, que luego, en algunos casos, han declarados inocentes luego de pasar largos períodos en prisión.
Esta huelga finalizó luego de un acuerdo con el gobierno de Chile para la no aplicación de la ley antiterrorista y modificación de la justicia militar. Acuerdo que el gobierno no ha cumplido.
El juicio de Cañete.
El 22 de marzo 2011, el Tribunal Oral de lo Penal de Cañete (Chile), dio a conocer el fallo del juicio contra 17 mapuche. El caso es emblemático: los comuneros mapuche pertenecen a la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), organización declarada como ilícita y terrorista por el Estado chileno; se les acusa por parte del Ministerio Publico de haber montado un ataque contra el fiscal Mario Elgueta en octubre 2008.
13 presos mapuche fueron declararos absueltos y 4 fueron condenados a penas desproporcionadas e injustas por robo con intimidación y homicidio frustrado (a 20 años y 25 años de cárcel).
Un poco antes de que el tribunal diera a conocer la lectura de la condena, los 4 comuneros mapuches decidieron comenzar nuevamente una huelga de hambre para rechazar el actuar de la justicia chilena en su contra y la criminalización de la protesta social mapuche.
Las razones de esta movilización:
1.- Los testigos secretos, instrumento de la Ley Antiterrorista.
La Ley Anti-terrorista o ley 18.314 fue usada durante todo este proceso judicial por parte del Ministerio Público, los querellantes y con la complicidad del gobierno de Chile. Este mecanismo imposibilitó que las defensas tuvieran la posibilidad de contrainterrogar de forma directa y se diera el principio de inmediatez que debe regir en todo juicio oral y en un sistema judicial garantista.
Esto tuvo un directo impacto en la condena que se les aplicó a los 4 mapuche, ya que está basada en las declaraciones de 1 testigo secreto y escuchas telefónicas. En concreto, si bien en la sentencia no se aplicó la Ley Anti-terrorista, para la tipificación de los delitos si se consideraron las declaraciones de los testigos secretos y todos los procedimientos de investigaciones que solamente permite hacer esta cuestionada Ley Anti-terrorista. El juicio, que tuvo una duración de 3 meses, permite de ver en el actuar que el Gobierno chileno sigue aplicando la Ley Anti-terrorista en causas mapuche.
2.- Las irregularidades del proceso de investigación: no existió un debido proceso.
El proceso de investigación de esta causa, que duró cerca de dos años y mantuvo detenidas a 19 personas en prisión preventiva finalizando con 17 enjuiciados, tuvo serias irregularidades que violan las garantías constitucionales y los derechos humanos de los que fueron imputados y luego declarados culpables.
- El testigo protegido N.26 había participado en los hechos pero no fue imputado en la causa. El Ministerio Publico transformó el estatus procesal de una persona de imputado a testigo. Además, la defensa no tuvo acceso a contra interrogar el testigo protegido o llamado “sin rostro”.
- La condena se basó también en el testimonio de oídas de un alto oficial de la Policía de Investigaciones quién había sido acusado en el proceso de investigación de tortura y apremios ilegítimos.
- Durante los interrogatorios a los comuneros no se respetaron los derechos de los imputados, en específico, las declaraciones se tomaron sin abogado defensor, no hubo lectura de derechos y en los interrogatorios participaron los fiscales y policías, supuestas víctimas del hecho investigado. Cabe mencionar que Jonathan Huillical, uno de los comuneros, denunció estos hechos e incluso su familia, interpuso una querella por apremios ilegítimos en la ciudad de Temuco y tortura, en contra de la Policía de Investigaciones, la que no fue acogida ni investigada.
3.- Existe Doble Procesamiento: El Ministerio de Justicia militar ya los había absuelto por falta de pruebas.
Anteriormente, la justicia militar de Chile, sometió a proceso a los comuneros por los mismos hechos y resolvió, con las mismas pruebas, que no reunían la fuerza probatoria suficiente para configurar participación de los procesados en dichos sucesos, que, por sí sola, la declaración del testigo con reserva de identidad Nº 1 (el mismo testigo secreto Nº 26 del Juicio de Cañete), no bastaba para dictar sentencia condenatoria. Finalmente el Tercer Juzgado militar de Valdivia los absolvió de los cargos.
Las exigencias de los huelguistas son:
1.- Juicio con un Tribunal independiente, competente e imparcial y sin la aplicación de la Ley Anti-terrorista, 18.314
2.- Fin al doble procesamiento y ratificar la sentencia absolutoria que dictó el Tribunal militar de Valdivia.
3.- Condiciones carcelarias dignas y el reconocimiento de Presos Políticos Mapuche. Dado el carácter del Juicio, y por su condición de miembros de un pueblo originario ancestral, de acuerdo a los diversos Tratados y Pactos de derechos humanos, que reconocen los derechos de los pueblos indígenas, y que Chile ha suscrito como el Convenio 169 de la OIT, los comuneros exigen ser tratados como Prisioneros Políticos, miembros del Pueblo Mapuche, que aspiran al pleno reconocimiento de sus derechos, territorio y autonomía. Por tanto, exigen condiciones carcelarias mínimas que permitan el desarrollo de actividades culturales y religiosas propias del Pueblo Nación Mapuche.
4. Después de haber conocido el fallo del tribunal de Cañete, los defensores de los 4 mapuche recurrir al máximo tribunal del país, la Corte Suprema, para pedir la nulidad del juicio. El 3 de junio la Corte Suprema rechazó el Recurso de Nulidad: ratificó las condenas iniciales y rebajó las penas, PERO, HASTA AHORA, NO HABRÁ UN NUEVO JUICIO COMO SE PEDÍA.
Continuidad de la huelga de hambre: se suman los familiares.
1.- Tras conocer el dictamen, los 4 mapuche decidieron continuar la huelga de hambre Su situación de salud es crítica, con baja de peso de más de 20 kilos por cada uno según el último informe médico (07/06/11).
2.- En un contexto nacional e internacional de repudio y rechazo del fallo de la Corte Suprema, que en definitiva avaló el uso de la ley antiterrorista en contra de los mapuche y las múltiples irregularidades que han sido denunciadas en este proceso, los familiares de los presos mapuche decidieron sumarse a la huelga de hambre desde el lunes 6 de junio 2011, levantando un campamento frente el hospital de Victoria, lugar donde están recluidos los 4 mapuche debido a su crítica situación de salud.
Plataforma por la Libertad de los Presos Políticos Mapuche - Barcelona
http://libertadpresospoliticosmapuchebcn.blogspot.com/
Para propuestas de acción en Catalunya, favor escribir a: libertadppmapuchebcn@gmail.com
Condenados inicialmente a 20 años de cárcel (rebajado a 8 años):
- Ramón Llanquileo Pilquiman,
- José Huenuche Reiman,
- Jonathan Huillical Méndez
El 15 de marzo 2011, 4 mapuche iniciaron una Nueva Huelga de Hambre.
En el año 2010, desde el 12 de julio hasta el 1º de octubre, estos 4 comuneros formaron parte del grupo de 34 presos políticos mapuche, que desarrollaron una dramática huelga de hambre de aprox 80 días, que denunciaba la aplicación de la Ley Antiterrorista a los mapuche movilizados, los testigos anónimos “sin rostro”, la aplicación de justicia militar y dobles procesamientos judiciales, los largos periodos de investigación que mantienen en prisión preventiva a los imputados mapuche, que luego, en algunos casos, han declarados inocentes luego de pasar largos períodos en prisión.
Esta huelga finalizó luego de un acuerdo con el gobierno de Chile para la no aplicación de la ley antiterrorista y modificación de la justicia militar. Acuerdo que el gobierno no ha cumplido.
El juicio de Cañete.
El 22 de marzo 2011, el Tribunal Oral de lo Penal de Cañete (Chile), dio a conocer el fallo del juicio contra 17 mapuche. El caso es emblemático: los comuneros mapuche pertenecen a la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), organización declarada como ilícita y terrorista por el Estado chileno; se les acusa por parte del Ministerio Publico de haber montado un ataque contra el fiscal Mario Elgueta en octubre 2008.
13 presos mapuche fueron declararos absueltos y 4 fueron condenados a penas desproporcionadas e injustas por robo con intimidación y homicidio frustrado (a 20 años y 25 años de cárcel).
Un poco antes de que el tribunal diera a conocer la lectura de la condena, los 4 comuneros mapuches decidieron comenzar nuevamente una huelga de hambre para rechazar el actuar de la justicia chilena en su contra y la criminalización de la protesta social mapuche.
Las razones de esta movilización:
1.- Los testigos secretos, instrumento de la Ley Antiterrorista.
La Ley Anti-terrorista o ley 18.314 fue usada durante todo este proceso judicial por parte del Ministerio Público, los querellantes y con la complicidad del gobierno de Chile. Este mecanismo imposibilitó que las defensas tuvieran la posibilidad de contrainterrogar de forma directa y se diera el principio de inmediatez que debe regir en todo juicio oral y en un sistema judicial garantista.
Esto tuvo un directo impacto en la condena que se les aplicó a los 4 mapuche, ya que está basada en las declaraciones de 1 testigo secreto y escuchas telefónicas. En concreto, si bien en la sentencia no se aplicó la Ley Anti-terrorista, para la tipificación de los delitos si se consideraron las declaraciones de los testigos secretos y todos los procedimientos de investigaciones que solamente permite hacer esta cuestionada Ley Anti-terrorista. El juicio, que tuvo una duración de 3 meses, permite de ver en el actuar que el Gobierno chileno sigue aplicando la Ley Anti-terrorista en causas mapuche.
2.- Las irregularidades del proceso de investigación: no existió un debido proceso.
El proceso de investigación de esta causa, que duró cerca de dos años y mantuvo detenidas a 19 personas en prisión preventiva finalizando con 17 enjuiciados, tuvo serias irregularidades que violan las garantías constitucionales y los derechos humanos de los que fueron imputados y luego declarados culpables.
- El testigo protegido N.26 había participado en los hechos pero no fue imputado en la causa. El Ministerio Publico transformó el estatus procesal de una persona de imputado a testigo. Además, la defensa no tuvo acceso a contra interrogar el testigo protegido o llamado “sin rostro”.
- La condena se basó también en el testimonio de oídas de un alto oficial de la Policía de Investigaciones quién había sido acusado en el proceso de investigación de tortura y apremios ilegítimos.
- Durante los interrogatorios a los comuneros no se respetaron los derechos de los imputados, en específico, las declaraciones se tomaron sin abogado defensor, no hubo lectura de derechos y en los interrogatorios participaron los fiscales y policías, supuestas víctimas del hecho investigado. Cabe mencionar que Jonathan Huillical, uno de los comuneros, denunció estos hechos e incluso su familia, interpuso una querella por apremios ilegítimos en la ciudad de Temuco y tortura, en contra de la Policía de Investigaciones, la que no fue acogida ni investigada.
3.- Existe Doble Procesamiento: El Ministerio de Justicia militar ya los había absuelto por falta de pruebas.
Anteriormente, la justicia militar de Chile, sometió a proceso a los comuneros por los mismos hechos y resolvió, con las mismas pruebas, que no reunían la fuerza probatoria suficiente para configurar participación de los procesados en dichos sucesos, que, por sí sola, la declaración del testigo con reserva de identidad Nº 1 (el mismo testigo secreto Nº 26 del Juicio de Cañete), no bastaba para dictar sentencia condenatoria. Finalmente el Tercer Juzgado militar de Valdivia los absolvió de los cargos.
Las exigencias de los huelguistas son:
1.- Juicio con un Tribunal independiente, competente e imparcial y sin la aplicación de la Ley Anti-terrorista, 18.314
2.- Fin al doble procesamiento y ratificar la sentencia absolutoria que dictó el Tribunal militar de Valdivia.
3.- Condiciones carcelarias dignas y el reconocimiento de Presos Políticos Mapuche. Dado el carácter del Juicio, y por su condición de miembros de un pueblo originario ancestral, de acuerdo a los diversos Tratados y Pactos de derechos humanos, que reconocen los derechos de los pueblos indígenas, y que Chile ha suscrito como el Convenio 169 de la OIT, los comuneros exigen ser tratados como Prisioneros Políticos, miembros del Pueblo Mapuche, que aspiran al pleno reconocimiento de sus derechos, territorio y autonomía. Por tanto, exigen condiciones carcelarias mínimas que permitan el desarrollo de actividades culturales y religiosas propias del Pueblo Nación Mapuche.
4. Después de haber conocido el fallo del tribunal de Cañete, los defensores de los 4 mapuche recurrir al máximo tribunal del país, la Corte Suprema, para pedir la nulidad del juicio. El 3 de junio la Corte Suprema rechazó el Recurso de Nulidad: ratificó las condenas iniciales y rebajó las penas, PERO, HASTA AHORA, NO HABRÁ UN NUEVO JUICIO COMO SE PEDÍA.
Continuidad de la huelga de hambre: se suman los familiares.
1.- Tras conocer el dictamen, los 4 mapuche decidieron continuar la huelga de hambre Su situación de salud es crítica, con baja de peso de más de 20 kilos por cada uno según el último informe médico (07/06/11).
2.- En un contexto nacional e internacional de repudio y rechazo del fallo de la Corte Suprema, que en definitiva avaló el uso de la ley antiterrorista en contra de los mapuche y las múltiples irregularidades que han sido denunciadas en este proceso, los familiares de los presos mapuche decidieron sumarse a la huelga de hambre desde el lunes 6 de junio 2011, levantando un campamento frente el hospital de Victoria, lugar donde están recluidos los 4 mapuche debido a su crítica situación de salud.
Plataforma por la Libertad de los Presos Políticos Mapuche - Barcelona
http://libertadpresospoliticosmapuchebcn.blogspot.com/
Para propuestas de acción en Catalunya, favor escribir a: libertadppmapuchebcn@gmail.com
lunes, 6 de junio de 2011
Preso maputxeen sendiak gose greban ere 83 egun.
83 egunez gose greban mantentzen diren lau preso politiko maputxeen senideak gose grebara gehitu dira eta presoan sartuta dauden hospitalaren aurrean mobilizatzera deitu dute.
FAMILIARES DE LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHES : SE SUMAN A LA HUELGA DE HAMBRE QUE YA SE MANTIENE POR 83 DíAS
Urgente llamado a la movilización y solidaridad con los Presos politicos Mapuche en Huelga de Hambre.
LAS (O) FAMILIARES DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE COMUNICAMOS LO SIGUIENTE:
1.- Que ante la decisión de nuestros familiares de continuar la huelga de hambre cuya única salida, ofrecida por el Gobierno Chileno es la alimentacion forzada, a través de violencia y tortura, como ya antes ocurrió en el hospital de Chillan, con nuestra hermana Patricia Troncoso. Hemos decidido, a partir de mañana Lunes 6 de junio, iniciar una huelga de hambre en las afueras del Hospital de Victoria, junto a un campamento en el cual nos mantendremos en estado de alerta.
2.- Hacemos un llamado a las comunidades mapuche, a los grupos de apoyo de las diferentes ciudades a trasladarse, en forma urgente, con carpas hasta las afueras del Hospital de Victoria.
!!!Por la vida y la libertad de nuestros weichafe¡¡¡
Familiares PPM - CAM
sábado, 4 de junio de 2011
Gorteak epaia kendu ez. PRESO MAPUTXE SOS
Atzo Txileko Gorte Gorenak berrikusten zuen gose greba dauden Hector LLaitul, Ramon LLanquileo, jose huenuche eta Jobathan Huillical, preso maputxeen kasua. Jada 82 egunez luzatu den protestaren helburua hogeina eta hogeitabost urtera kondenatu dituen epaia bertan behera uztea zen, beharrezko bermekin eta Lege Antiterroristatik at berriz burutua izan zedin. Gortea baina, lehen epaiaren kondena gutxitu duen arren, ez du epaia bertan behera utzi . Preso diren maputxeek GOSE GREBA AURRERA eramatea erabaki dute, protestak areagotzen diren bitartean. Preso Politiko Maputxeen senideek epaiaren aurka agertu eta Txile zein nazioarteko indarrei gose greba horri irtenbide bat topatzeko dei larria egin dute. Natividad LLanquileo-k, presoen bozeramaleak, preso maputxeren bat gose greban hil ezkero Txileko estatua jotzen erruduntzat.
http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6995
3 June, 2011
CORTE SUPREMA REBAJA PENAS A LOS CUATRO COMUNEROS.
En medio de masivas movilizaciones a nivel local e internacional y de un estado crítico de salud de los cuatro comuneros Mapuche en Huelga de Hambre la Corte Suprema resolvió sobre el Recurso de Nulidad interpuesto a favor de cuatro comuneros condenados a 20 y 25 años de cárcel en un juicio viciado e irregular llevado por un tribunal de Cañete bajo elementos de la ley anti terrorista e interpone un fallo de reemplazo.
CORTE SUPREMA REBAJA PENAS A LOS CUATRO COMUNEROS.
Finalmente la Corte Suprema dio su veredicto y se anula el irregular y viciado juicio a los cuatro comuneros quienes en marzo de este año fueron condenados por el Tribunal Oral en lo Penal de Cañete de la siguiente forma: Héctor Llaitul Carrillanca, a 25 años de cárcel, 5 años por el homicidio frustrado y otros 10 por robo con intimidación. Mientras que los dirigentes de la misma organización, Ramón Llanquileo, Jonathan Huillical y José Huenuche, recibieron 20 años de presidio.
El fallo determina una sentencia de reemplazo, que consiste finalmente con la suma total según informó werkén Kvrruf:
HECTOR LLAITUL 14 AÑOS DE CARCEL
RAMON LLANQUILEO 8 AÑOS DE CARCEL
JOSE HUENUCHE 8 AÑOS DE CARCEL
JONATHAN HUILLICAL 8 AÑOS DE CARCEL
Cabe mencionar que momentos antes del fallo, la Comisión Ética contra la Tortura había pedido formalmente la intervención de la Comisión Interamericana de DDHH por la situación crítica que enfrentan los comuneros por la huelga de hambre mapuche, difundía Radio Universidad de Chile.
ESTADO DE SALUD
Los comuneros han mantenido una huelga de hambre por 81 días con un crítico estado de salud con más de 20 kilos de baja de peso. Héctor Lleitul según uno de sus últimos informes médicos presenta Alta miopía; meniscopatia de rodilla izquierda severa; episodio de retención urinaria; Anemia leve. Refiere encontrarse en huelga de hambre liquida desde 15 de marzo año 2011. Con un peso inicial de 93.800 kilogramos y actualmente con 68.900 Kg. Llaitul ya ha realizado otras huelgas como la del año 2007 de 80 días y 81 días año en el 2010.
Jonathan Huillical Méndez de 23 años de edad, presenta Bradicardia en estudio;. Refiere encontrarse en huelga de hambre liquida desde 15 de marzo año 2011. Con un peso inicial de 82.700 kilogramos y actualmente con menos de 60 kg. Uillical ya había realizado una huelga de hambre de 81 días en el año 2010
Ramón Llanquileo Pilquiman y José huenuche Reiman se a mantenido hospitalizados por desnutrición severa en el Hospital de la comuna de Victoria, región de La Araucanía, Chile. No hay información más detallada, dado que están en ese centro de salud pero se ha señalado que Llanquileo ha tenido un peso de los 45 kilogramos.
Gran parte de los antecedentes médicos han sido proporcionados por el Doctor Juan Carlos Reinao.
MOVILIZACIONES SOLIDARIAS
En diversos lugares del planeta y todos los días jueves desde el aberrante fallo de Cañete se han realizado manifestaciones solidarias por los cuatro presos políticos Mapuche y por la situación de injusticia que ha debido enfrentar el Pueblo Mapuche a causa del estado chileno.
En Chile activas movilizaciones en localidades como: Valdivia, Temuco, Osorno, Santiago, Chiloé, Concepción, Valparaíso, Puerto Montt, entre otras. A nivel internacional en países como Argentina, México, Canadá, España (Cataluny ? País Vasco), Francia, Alemania, Bélgica, Holanda, Inglaterra se han realizado importantes manifestaciones.
http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=7000
3 June, 2011
COMUNICADO FAMIIARES PPM
...se les ha negado la justicia y porque en este pais se continuará aplicando la Ley Antiterrorista, nuestros familiares han decidido continuar la huelga de hambre y recurrir prontamente a los Tribunales Internacionales...
COMUNICADO FAMIIARES PPM
LAS (O) FAMILIARES DE LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE COMUNICAMOS LO SIGUIENTE:
1) Que repudiamos el fallo de la Corte Suprema en tanto avala la Aplicación de la Ley Antiterrorista, la utilización de los testigos secretos y las faltas al debido proceso, sentando un grave precedente para los próximos juicios a mapuche. Así mismo en dicho fallo se hace vista gorda a los métodos de tortura utilizados por parte de la PDI.
Junto con esto constituye un fallo contradictorio a las resoluciones de los Tribunales Militares y de la Corte de Apelaciones de Concepción.
2) Que nuestros familiares fueron condenados a 8 años en el caso de LLanquileo, Huenuche y Huillical, y 14 años, en el caso de Héctor LLaitul, debido a las agravantes producto de una condena anterior por Ley de Seguridad Interior del Estado (Pascual Coña - 2001). Lo que constituye un ?negociado? que rechazamos en tanto no se ajusta a derecho. El Derecho es categórico, no se acomoda a presiones políticas y económicas.
3) Porque se les ha negado la justicia y porque n este pais se continuará aplicando la Ley Antiterrorista, nuestros familiares han decidido continuar la huelga de hambre y recurrir prontamente a los Tribunales Internacionales.
4) Por ultimo, advertir al pueblo chileno de la gravedad que implica que el máximo Tribunal Chileno de luz verde al Ministerio Publico para la Aplicación de la Ley Antiterrorista para perseguir no sólo la lucha mapuche si no que también a cualquier movimiento social chileno que ponga en riesgo los intereses de los grupos económicos.
5) Por último, como familiares, hacemos un clamor urgente por la vida a la Iglesia Católica, en su calidad de garante y a los organismos de derechos humanos nacionales e internacionales a ayudarnos a buscar una salida a esta huelga de hambre.
FAMILIARES PPM - CAM
INFORMACIÓN RELACIONADA
Fallo completo de la Corte Suprema que acoge parcialmente recurso de nulidad de PPM en Huelga / Acceder: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=5120
VIDEO WERKEN KVRRUF RESOLUCIÓN CORTE SUPREMA / Ver: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=5119
3 June, 2011 / Reacciones Resolución de la Corte Suprema: ?Certificado de defunción del sistema democrático de Chile? / Así lo manifestó el Senador Alejandro Navarro quien agregó que la primacía del derecho al debido proceso en Chile dependía de la sentencia de la Corte Suprema en el caso del Recurso de Nulidad a favor de los Presos Políticos Mapuche. "Hoy se sabe si en Chile existe o no democracia". Por su parte, la directora del Instituto Nacional de Derechos Humanos dijo que ?El mundo entero tiene los ojos puestos sobre Chile?, quien lamentó el fallo pronunciado esta tarde por la Corte de Suprema, el que no obstante haber rebajado las penas originales, no acogió el recurso de nulidad. / leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6998
3 June, 2011 / Huelga de Hambre continúa y existe temor por Salud de Comuneros. Comisión Ética contra la Tortura pide la URGENTE intervención de la Comisión Interamericana de DDHH / Insatisfacción Entre familiares y solidarios con los Presos Políticos Mapuche ante la resolución de la Corte Suprema y se adelantó que continuará la Huelga de Hambre que ya lleva 81 días. Se adelantó que se recurrirá a instancias internacionales de Derecho. / Por su parte, la Comisión Ética contra la Tortura pide la urgente intervención de la Comisión Interamericana de DDHH por huelga de hambre mapuche, el llamado se produjo minutos antes que se conozca la decisión de la Corte Suprema sobre el recurso de nulidad del juicio de Cañete, vaticinando lo que vendría. / leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6997
3 June, 2011 / Insatisfacción Por Resolución de la Corte Suprema / La decisión es sobre Jonathan Huillical Méndez, Jose Huenuche Reimán y Ramón LLanquileo Pilquimán y al ex líder de la Coordinadora Arauco Malleco, Héctor Llaitul Carillanca. Este último, sin embargo, fue setenciado a cuatro años, pero primero debe cumplir otra condena de cinco años, por lo que suma en total nueve años. Los defensores de los comuneros que cumplen hoy 81 días en huelga de hambre se mostraron insatisfechos con la resolución. / leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6996
3 June, 2011 / CORTE SUPREMA REBAJA PENAS A LOS CUATRO COMUNEROS. / En medio de masivas movilizaciones a nivel local e internacional y de un estado crítico de salud de los cuatro comuneros Mapuche en Huelga de Hambre la Corte Suprema resolvió sobre el Recurso de Nulidad interpuesto a favor de cuatro comuneros condenados a 20 y 25 años de cárcel en un juicio viciado e irregular llevado por un tribunal de Cañete bajo elementos de la ley anti terrorista e interpone un fallo de reemplazo. / leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=6995
jueves, 2 de junio de 2011
Comuneros mapuches han bajado más de 20 kilos: esperan pronunciamiento de la Corte Suprema.
Los cuatro comuneros mapuches cumplen hoy martes 77 días en huelga de hambre demandando un juicio justo y la no aplicación de la ley antiterrorista. Absueltos por la Corte de Apelaciones de Concepción, los presos políticos están todavía pendientes del pronunciamiento de la Corte Suprema a la solicitud de nulidad del juicio. En la espera han perdido más de 20 kilos.
A cinco días del veredicto de la Corte Suprema con respecto a la nulidad del juicio, Héctor Llaitul, Ramón Llanquileo, José Huenuche y Jonathan Huillical cumplen 77 días de huelga de hambre en demanda de un juicio justo, sin doble procesamiento y aplicación de la ley antiterrorista (LAT).
El médico Juan Carlos Reinao comprobó, este domingo 29 de mayo, los estados de desnutrición severa de Llaitul quien presenta una baja de peso 23,9 kilogramos, y de Huillical, quien perdió 21,8 kilogramos desde el 15 de marzo.
El primero padece de cefalea intensa que aumentó con los días e insomnio, mientras el segundo sufre mareos a los movimientos bruscos, calambres en miembros inferiores y dolor punzante en región precordial ocasional. En tanto, Llanquileo y Huenuche siguen internados en el Hospital de Victoria.
Los comuneros sindicados como líderes de la Coordinadora Arauco Malleco, fueron condenados por el Tribunal Oral en lo Penal de Cañete por el ataque al fiscal Mario Elgueta ocurrido en octubre del 2008 a penas de entre 20 y 25 años de cárcel.
El jueves pasado, día 26, la tercera sala de la Corte de Apelaciones de Concepción ratificó de absolución el fallo del Juzgado Militar de Valdivia. Para los familiares de los comuneros fue una satisfacción aunque falta “un largo camino a la Corte Suprema” precisó Millaray Garrido, pareja de José Huenuche.
Natividad Llanquileo, hermana de Ramón Llanquileo y vocera de la causa mapuche, señaló que los comuneros recibieron la noticia de una manera fría y aún desconfían en la justicia chilena.
TRÁMITES JURÍDICOS Y LEY ANTI TERRORISTA
Pablo Ortega, abogado de Héctor Llaitul, alegó a la Corte Suprema el caso por nulidad. El 3 de mayo pasado, la instancia superior del poder judicial aceptó acoger en trámites la solicitud. El pronunciamiento se rendirá este viernes 3 de junio a las 11.00 horas. Si se anula, el tribunal local de Cañete desarrollará otro trámite.
Los familiares de los presos políticos mapuches llaman a una concentración ciudadana a esta hora delante de la instancia judicial en Morandé con Compañía.
El recurso judicial busca la nulidad por vicios del juicio de Cañete. Los vicios denunciados atañen a la investigación como la preparación y el proceso llevado a cabo con las reglas excepcionales amparadas por la legislación antiterrorista. Tales normas restringen las posibilidades de la defensa de los imputados y las condenas sólo fueron posibles por el uso de herramientas de la LAT según el abogado Ortega.
En efecto, la investigación fue llevada a cabo principalmente por las víctimas de los hechos denunciados lo cual constituye una violación al derecho a una investigación racional y justa, consagrada en la Constitución chilena, indicó el medio Mapuexpress.
Además, la sentencia en cuestión se rindió en base a tres pruebas: El testimonio de un testigo –definido como el N° 26-; el testimonio de oídos de un policía que afirma haber tomado declaración a Jonathan Huillical, bajo presiones; y escuchas telefónicas.
CUESTIONAN EL TRÁMITE JUDICIAL
La condena como los trámites judiciales han sido cuestionadas en diversas instancias, tanto nacionales como internacionales.
Natividad Llanquileo declaró a la Radio Bío Bío que “los comuneros tenían la convicción de que los delitos no eran de carácter terrorista, pero [desde el Gobierno] avalaron todas las pruebas del Ministerio Público en base a la Ley Antiterrorista, sabiendo que los argumentos para condenar a los comuneros a 20 y 25 años eran en base a la Ley Antiterrorista”.
El ex-vicario de la Pastoral Social, Alfonso Baeza, también denunció a La Nación que “Es una falacia decir que se ha cumplido cuando en verdad el argumento, el motivo por la cual se dan esas tremendas condenas son fruto de la aplicación de la LAT, entonces no pueden decir que han cumplido todas las cosas”.
LLAMADO DE ADOLFO PÉREZ ESQUIVEL
El Premio Nobel de la Paz argentino, Adolfo Pérez Esquivel, también discutió el procesamiento judicial en el cual los cuatros comuneros mapuches se encuentran. Pidió a la Corte Suprema chilena actuar con justicia ante la petición de nulidad del juicio.
Sumándose a las múltiples voces que cuestionan la sentencia del Tribunal Oral, Esquivel recordó “haber hablado con el Presidente Piñera en Quito, Ecuador y dijo que no iban a ser juzgados por la Ley Antiterrorista; evidentemente les están aplicando la misma ley disfrazada, […]”.
El Nobel agregó que está en manos del gobierno de Sebastián Piñera terminar con esta situación: “Lo que yo estoy pidiendo al gobierno chileno es que levante esa penalización y se les otorgue el derecho que todo ciudadano chileno tiene y lo contempla la Constitución. […] Reclamarle el derecho de los pueblos originarios, porque no es posible que se les quite las tierras, además los penalicen como si fuesen delincuentes y terroristas. Esto es totalmente inmoral e injusto”.
RESPONSABILIDAD DEL GOBIERNO CHILENO POR DESENLACE FATAL
Como Esquivel, los familiares de los presos políticos en un comunicado a la opinión nacional e internacional y una carta al presidente Piñera, responsabilizaron al gobierno chileno.
“A 75 días de iniciada esta movilización responsabilizamos al Gobierno chileno de todo daño en la salud de nuestros familiares incluyendo, a esta altura, la posibilidad de un desenlace fatal. Responsabilidad que hacemos extensiva a los otros poderes del estado chileno, al Ministerio Público y la Iglesia Católica, en su calidad de garante, que permitieron que la Ley Antiterrorista se continuara aplicando”, expresaron.
Denuncian el Gobierno, a través del Ministerio de Salud, por la falta de condiciones para el control y monitoreo del estado de salud de los comuneros, a quienes tampoco se les ha realizado exámenes para evaluar su real estado.
Sostienen que el objetivo de la huelga de hambre no termina con la nulidad del juicio de Cañete, por la Corte Suprema, si no con el compromiso del Estado chileno de no seguir aplicando la LAT.
Redimiéndose, el arzobispo de Santiago, monseñor Ricardo Ezzati, llamó, el sábado 28 a que: “Todos los poderes del Estado tienen que intervenir ágilmente porque lo amerita la situación, sea modificando la ley, cosa que no se logró oportunamente, sea también ayudando al mismo Poder Judicial a adquirir esa capacidad de discernimiento”, según indicó radio Cooperativa.
SOLIDARIDAD INTERNACIONAL
Esquivel, desde Argentina, envió “toda la solidaridad, todo el apoyo y desearle mucha fuerza y mucha esperanza. Estamos en un camino en América Latina para cambiar estas situaciones de injusticia y comenzar a revertir la grave situación que están viviendo los pueblos originarios”.
El jueves pasado, 26 de mayo, en Londres se llevó a cabo una demostración y la entrega -a Tomas Müller, embajador chileno en el Reino Unido- de una carta abierta dirigida al Presidente chileno en solidaridad con los presos políticos mapuches, informó la red internacional de apoyo a la nación Mapuche, Mapuche-nation.org.
El apoyo internacional también se desarrolló en Bruselas Este, el viernes 27, donde una treintena de personas se reunieron fuera de la Embajada de Chile en Bruselas para denunciar la alarmante situación en la que se encuentran los presos políticos mapuches.
En Alemania, el día 28, a los 74 días de huelga, ciudadanos se reunieron para denunciar el uso de la LAT, herencia de la dictadura militar de Pinochet.
En asociación con los comuneros chilenos, una jornada de movilización internacional se desarrollará este jueves 2 de junio. Alemania, Francia, Bélgica, y Argentina entre otros, serán lugares de marchas, mitin y velatones. En Chile, se organizan encuentros en los siguientes lugares:
Valdivia: Terminal de Buses 12:00 horas.
Temuco: Plaza Hospital 11:30 horas.
Osorno: Cideri 10:00 horas.
Chiloé: Plaza Castro 18:00 horas.
Concepción: Plaza Perú 18:30 horas.
Valparaíso: Plaza Victoria 18:30 horas.
Puerto Montt: Plaza de Armas 19:00 horas.
Santiago: Alameda con Ahumada 19:00 horas.
Gose greban dauden 4 preso maputxei elkartasuna adierazteko elkarretaratzea Bilbon.
Askapenak, Komite Internazionalistak eta Sare Antifaxistak deituta 20 lagunek elkarretaratzea burutu izan dute gaur Bilbon, BBVA-ren egoitzaren aurrean.
80 egun gose greban eta ospitalizatuta dauden 4 preso maputxei sostengua emateko asmoarekin, "Maputxe herriarekin elkartasuna" eta "80 egun gose greban" zioten kartelekin bat egin dute militante internazionalistek nazioarteko deialdiarekin.
Konzentrazioa hasi bezain pronto bi ertzainek pankartaren atzean egon diren hiru lagun identifikatu dituzte.
Carta pública de los presos mapuche en huelga de hambre
Escuchar la entrevista realizada en el día de hoy en Radio Nederland con una familiar de Ramón Llanquileo
Motivos de la huelga de hambre de los presos mapuche
Comunicado de los familiares
miércoles, 1 de junio de 2011
Preso politiko maputxe gose greban. Elkarretaratzea Bilbon Ekainaren 2an.
Bilbo * E.H
79 egun gose greban beteko dituzte bihar ospitalizaturik dauden lau preso maputxek, egin zieten Lege antiterroristapeko epaiketa bertan uzteko eta gutxieneko garantiekin epaiketa berregiteko.
Laurak osasaun egoera larrian daude azken txosten medikuaren arabera. Gose greba bitartean bide militarretik egindako epaiketak karguetatik absolbitu baditu ere, harrigarriko akusazio berdinengatik bide zibiletik 20na eta 25 urteko kartzela zigorra ekarri dizkie.
Azken orduan Adolfo Perez Esquivel, Bake Nobel saria, mintzo izan da beraien alde eta euren senideek ere komunikatu berria argitaratu dute gobernu txiletarra edozer gertaera lazgarriren arduradun eginez. Pasa den astean eta azken egunotan mobilizazioak izan ziren eta biharko (Ekainak 2) nazioarteko babesa eskatu digu maputxe mugimenduak.
Presoen senideen eskaerarekin bat eginez, Ekainak 2an osteguna 19:30etan, egoera salatzeko nazioarteko eguna izango da. Horregatik Bilboko BBVA-ren aurrean (Plaza Zirkularrean) egingo den elkarretaratzean parte hartzea gonbite luzatu nahi dizuegu.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)